ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب : ( مسوّمين ) « 1 » بكسر الواو « 2 » ، والباقون بفتحها « 3 » . نافع وابن عامر وأبو جعفر : ( سارعوا ) « 4 » بغير واو قبل السين « 5 » ، والباقون بالواو « 6 » . أبو بكر وحمزة والكسائي وخلف : ( قرح ) « 7 » في الموضعين ( والقرح ) « 8 » بضم القاف في الثلاثة والباقون بفتحها فيها « 9 » . ابن كثير وأبو جعفر : ( وكائن ) « 10 » حيث وقع بألف ممدودة بعدها همزة مكسورة [ يسهلها أبو جعفر والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وياء مكسورة ] « 11 » مشددة بعدها « 12 » ، والوقف على النون قد ذكر « 13 » في مرسوم الخط . الكوفيون وابن عامر وأبو جعفر ( قاتل معه ) / بالألف وفتح القاف والتاء ، والباقون بضم القاف وكسر التاء من غير ألف « 14 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( يمددكم ربّكم بخمسة ءالف مّن الملائكة مسوّمين ) الآية / 125 . ( 2 ) على أنه اسم فاعل . وهو من السّومة أي العلامة وكان الملائكة قد سوموا خيلهم بعلامات لتعرف . ( 3 ) على أنه اسم مفعول وذلك أن الملائكة نزلوا معلمين بعلامة هي العمائم الصفر . ر : الحجة لابن زنجلة / 173 والبحر 3 / 51 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( * وسارعوا إلى مغفرة من رّبّكم وجنّة ) الآية / 133 . ( 5 ) على الاستئناف . وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف المدني والمصحف الشامي . ( 6 ) عطفا على قوله : ( وأطيعوا اللّه والرّسول لعلّكم ترحمون ) الآية / 132 . وهذه القراءة موافقة لرسم بقية المصاحف . ر : المقنع / 102 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( إن يمسسكم قرح فقد مسّ القوم قرح مثله ) الآية / 140 . ( 8 ) من قوله تعالى : ( الّذين استجابوا للّه والرّسول من بعد ما أصابهم القرح ) الآية / 172 . ( 9 ) القرح بالفتح هي الجراحات وبالضمّ ألمها ، وقيل هما لغتان . ر : الكشف 1 / 356 ومختار الصحاح / 220 . ( 10 ) نحو قوله تعالى : ( وكأين من نّبىّ قتل معه ربّيّون كثير ) الآية / 146 . ( 11 ) ساقطة من : ك . ( 12 ) وهما لغتان بمعنى : كثير . ر : الحجة لابن خالويه / 114 . ( 13 ) ص 264 . ( 14 ) من قرأ ( قتل ) فقد أسنده إلى النبي ويكون الكلام قد تم عنده ، ويجوز إسناده إلى ( ربيون ) ومن قرأ ( قاتل ) جاز له الوقف عليه إذا أسنده إلى النبي ، ولا يقف عليه إذا أسنده إلى الربيين . ر : التذكرة في القراءات الثمان 2 / 296 - 297 والكشف 1 / 359 - 360 .